有唐以来，无论是政治、经济还是文化，都是世界文明的中心，唐朝社会文化的空前繁荣更是达到了足以成为当时世界文化的主旋律的地步。这是一个令人艳羡的时代，也是一个让中国人感到骄傲和自豪的时代。

唐朝社会的繁荣不仅体现在政治力量的强大、经济实力的领先上，更体现在文化的辉煌和包容上。

但不管是政治、经济还是文化方面，都有一个不可忽视的促成因素，那就是唐朝社会统治下开明、包容的社会风气。

一、开明、包容的社会风气

唐朝自君主向下、自体制向内，都处于一种开明、包容的社会风气中，也体现出一种恢宏法度的时代精神。

大一统的时代下，统治者采用开明宽松、兼容并蓄的文化政策，使得政治、经济和文化相互影响，高度发展，形成了当时世界上最先进、最发达的社会影响力。

国家统一、政治清明、国力强盛、经济文化繁荣，中华民族自信心空前高涨。

这些，也反过来又进一步激发了统治者对开明宽松、兼容并蓄政策维护和继续推崇。在这样良性循环下，奠定了唐朝社会成为后人一直为之骄傲的历史时代。

首先，在意识形态上，唐朝统治者尊崇儒、释、道三教并行。

所以，当时社会下人们的思想上有的尊儒，有的崇道，有的奉佛，甚至有的还三教共信，或者中间改宗等等，在当时的思想文化领域，制约和监控几乎是不复存在的。

整个社会民意盛行，不会有任何的思想牵制和约束。当然，在不同君主统治期间有出现过三家思想略有侧重，甚至在武宗曾一度灭佛，但并没有影响整个时代开明、兼容并蓄的风气。

其次，唐朝社会以一种兼容并蓄的胸怀融合、吸纳着国内外各地域和各民族的优秀成果。

特别是文化成果，然后经过一番改造和创新，使得其得到符合汉文化发展模式的文化精髓，丰富和深化了汉民族文化，成就了中国文化史上具有里程碑性质的开放型文化。

唐朝是中国历史上中外大交流的重要时期，不仅通过“丝绸之路”将中国的文化文明发扬出去，也大量接受、吸纳世界各地不同身份的人来长安。

这些人不仅带来了他们的先进技术和文化，更激发和繁荣了长安文化，使得唐人生活增添万千风采。

唐朝的融合是全方位的，不仅有外国和外民族的高端技艺，比如胡旋舞、扶南乐(后来被朝廷列为正式的宫廷乐舞)，还有这些人带来的奇珍异宝，比如汗血马、玛瑙、香料、珠宝等等。

“据统计，当时输入唐朝的外来物品分为18类，共170余种，涉及到唐人生活的方方面面”。凡生活所需，口常所用，几乎无所不包。

唐朝本来就是一个民族大融合的社会，从统治阶层开始，就是胡汉两族的结合。

唐高祖李渊一脉都是汉族人，但唐高祖的母亲是鲜卑人、高祖的皇后即唐太宗的生母窦氏是也是鲜卑人，胡汉结合，自然也带来民族的融合。

所以，唐由隋来，隋承北周，隋、唐王朝的相继建立，就是北方少数民族贵族，尤其是鲜卑贵族和汉族地主阶级合流，形成了真正多民族融合、包容性的民族。这将是从封建社会的骨髓里开始了包容与接纳的开明思想。

这是一个政策相当开明的时代，从某种意义上说，跟统治者的出身有着太大的关系了。

但唐朝社会清明的政治、宽松的文化氛围，确实给唐人带来了任情率真、革新创造、丰富多元的文化万象，赋予了唐人、唐朝社会充实而又光辉的光环。

二、政治清明与经济稳定

唐朝是有为的一代，要说唐朝的辉煌和繁荣，自然得说说唐朝政治的清明和经济的稳定。

正所谓，生产力决定社会关系，自然，唐朝出现的一切成就都离不开政治和经济的的奠定作用。正是有了政治和经济的保障，才会促成军事的强大、科技的发展和文化的繁荣。

唐朝是一个充满锐意进取精神的朝代，唐统治者心怀抱负，励精图治，自开创新朝以来，政治上取得了一系列成就。

唐朝继承和发展了隋朝时建立的三省六部制，使得政治监督力量更加完善，大大提高了政府办事效率。

同时，军事上改革了府兵制，增强了唐朝的军事力量和社会稳定;教育上深化发展科举制度，使得教育制度更加完善和全面，促进了唐人文化素质的普遍提高。

律法上，修订了唐律，为唐朝社会建立了严密的法律制度，形成了中国封建社会中独具特色的中华法系。

尤其唐初时期，统治者推行行“堰武修文”政策，政治清明，君民顺心顺意，百姓安居乐业，社会一派和谐。

唐太宗时期比较注意照顾各地主阶层和各地域集团的利益，重用地主阶层，从谏如流。

到武则天时期，武则天也是政有所为，发挥了她强硬的政治手腕，对科举制进行了创造性的改革，设立了武举，开始实行殿试，采用糊名的方式阅卷，政治上一直表现出清明和有为的状态。

唐玄宗前期也是一位好皇帝，政治上也表现得比较相当的吏治清明，后期因为昏庸导致安史之乱的发生，从而也使得唐朝政治由此开始出现藩镇割据、宦官专权。唐朝也至此走向了没落。

政治清明、社会稳定必然有利于经济的发展，经过初唐社会的恢复，唐朝经济开始稳步提高，逐渐使得唐朝开始跻身于世界强国。

唐朝统治者吸取了隋朝灭亡的教训，及时调整封建剥削制度，对均田制和租庸调制进行改革，减少了农民的压迫和剥削，促进了农民和庶族地主经济的提高。

这对唐初社会经济迅速恢复有很大的帮助，更是后来经济稳步提高的原因之一。

在一系列有利于经济发展的政策推行下，唐朝很快就出现了“贞观之治”的治世现象，而后，经过唐高宗以及武则天时期的发展，终于出现了“开元盛世”的宏大辉煌局面。

唐著名诗人杜甫有诗写到:“忆昔开元全盛口，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓凛俱丰实。”由此可见，唐朝时期经济是多么的富饶和雄厚。

唐后期，地主土地所有制取代了均田制，两税法取代了租庸调制，统治者经过一系列经济上的整顿和改革，在南方也出现了经济的繁荣。

纵观中国历史，中国两千多年的古代封建社会中一共出现过十五次盛世，在唐朝就接连出现了“贞观之治”和“开元盛世”两个盛世，这样的大唐气象是历史上任何一个朝代都比不上的。

虽然唐朝中后期出现的安史之乱致使唐朝这座王朝大厦迅速由盛转衰，出现了政治、经济、文化的大动荡，政治、经济并且开始走下坡。

但统治集团的革新进取精神并没有消退，再加上唐朝前期积攒的实力，还是足以让唐朝继续保持大国的地位。尤其是文化方面，并没有因为政治、经济的衰落而走向中断。

三、文化的高度繁荣

有人曾经说过，最能代表唐朝时期辉煌的不是政治、经济、军事，而是灿烂辉煌的大唐文化。唐朝时期不仅是中国古代文化长河中的顶峰时期，更是当时世界中文化的极致。

“汉承秦制，唐继隋风，在长城与运河，军功与科举的对照中，唐代的经济力量和文化辉煌的特色已经显示出来了。

东起长安的丝绸之路在把唐文化播向远方的同时，也带来了南亚的佛学、医学、历法、语言学、音乐、美术、中亚的音乐、舞蹈、西亚的袄教、景教、摩尼教、伊斯兰教、医术、建筑、艺术、马球运动等。

这些东西的后面，是印度岌多文化、越撒波斯文化、拜占庭文化，以及暗渗于其中的埃及、亚述、希腊、罗马文化”。

唐朝的文化在当时可谓是世界领先，全面繁荣，兼容并蓄的社会风气下广泛吸收外来文化，使唐文化充满活力，也由此向外辐射，影响着世界文化。

提起唐朝文化，首先想到的就是气度恢弘、史诗般壮丽，充满创造和革新、丰富和繁荣的时代光环。

唐朝文化的繁荣表现在艺术文化方方面面的成熟和巅峰，如果只论唐朝文化的辉煌和自豪，这便是一个永远也研究不完的课题。

四、科学技术的新发展

唐朝科学技术得到了飞速发展，取得了瞩目的成就，其中影响比较大的有以下一些成果:雕版印刷领域，我国在唐朝就已开始自己印刷佛经、口历、书籍等。

《金刚经》便是现存最早的、有确切口期的雕版印刷品，同时也证明我国是最早发明印刷术的;火药领域，唐朝时我国就发明了火药。

这也是世界最早的火药发明，在唐末就已将火药应用于军事、火箭等需要;天文历法领域。

曾一行制定的的《大衍历》实现了首次科学实测地球子午线长;医学领域，孙思遂总结历代和当时的医药学成果，著有《千金方》这部伟大的医学作品，元丹贡布主持编撰了《四部医典》。

与此同时，唐高宗主持的《唐本草》，是世界上最早的国家颁布的药典，比欧洲早800多年;建筑领域，其城市、宫殿、园林、陵墓、宗庙、桥梁等都有十分独创的地方。

尤其是唐长安城，面积几乎是现在西安城的十倍，宫殿林立，布局合理，看上去非常壮观靓丽。

科学技术方面的，是当时社会经济稳定，同时，也促进了经济再发展，为文化的繁荣提供了保障和基础。科技的繁荣带来的军事的强大，经济的稳定，而这些，又是文化发展的先要条件。

五、诗歌的繁荣

唐朝艺术千姿百态，但提起唐朝不得不提的就是唐诗，诗是唐朝艺术中最有代表性的艺术门类，也是前无古人、后无来者的巅峰艺术。

如果要选出一件具体的事物来代表大唐盛世气象的话，那么，肯定就是唐诗了。唐诗一期闪耀的光环笼罩着整个唐朝时期，它是一颗璀璨的珍珠，让后人为此瞻仰。

唐朝历代统治者都特别重视文化，都比较重视收用文士，太宗手下的“十八学士”就是典型的举动。

继太宗之后，历代皇帝都致力于倡导文化，这不仅极大程度推动了文化的发展，而且直接造就了一大批诗人的出现，成就了唐诗的千古地位。

唐诗的成就在于不仅是出现了像李白、杜甫、白居易、孟浩然、王维、刘禹锡、杜牧、李商隐等诸多知名诗人，更有千千万万脍炙人口的著名唐诗为后人多学习。

从“初唐四杰”到盛唐“王孟”、“诗仙”李白、“诗圣”杜甫再到中晚唐白居易、“小李杜”，唐人就与诗歌连在了一起，一大批光耀千古的诗歌争奇斗艳、余香不绝，让盛唐气势永远荡气回肠。

从诗歌类型讲，有边塞诗、山水田园诗、爱情诗等，从诗歌情感讲，有抒发理想的、有批判现实的、有歌功颂德的等等。

但不管哪一类的诗歌，都表现出唐朝社会的强大和繁荣，更表现出了唐朝对文化的包容。

诗人们思想上是不受任何枷锁的，他们完全处于一种自由、开明的社会下，言自己所欲言。这也是这一时期能够出现这么多好诗的原因。

唐朝诗歌的巨大影响力不只是因为著名诗人之多，传世作品之多，写作题材之广泛，更表现在唐诗完美的诗歌艺术和思想表达。

所以，唐诗除了自身功能外，还产生了其他很多的用途。比如，用于音乐，张继的《枫桥夜泊》、李商隐的《无题》等，都被用来填作歌曲的歌词;还有用于戏。

白居易的《长恨歌》、《琵琶行》都被后来的人改为戏剧或称为戏剧的取材;再就是绘画，很多人借用唐诗表达的事物和意境创作出了流传后世的名画。

唐朝王维的诗更是被后人称为称为“诗中有画，画中有诗”;还有雕塑、教育、朗诵，等等，至于唐诗用于书法，那更是数之不尽，唐诗对书法的繁荣也是起到了很大的促进作用。

至今我们看到的《唐诗三百首》只是流传到现在并且被记载下来的，它只是属于浩瀚的唐诗中的比较好的一部分。诗歌从产生开始。

到唐朝时期，算是达到了顶峰，更算是达到了辉煌。后来人们再写诗，无论如何，都无法写出唐诗的成就了。

六、多姿多彩的艺术

打开唐朝艺术画卷，除了诗歌的辉煌之外，还有更多的艺术种类绽放着光彩。诗书舞乐史、雕塑绘画文，每一种艺术都有着巨大的发展和成就。

整个唐朝都彰显着一种舞乐精神，这与唐朝时期舞乐的高度活跃是分不开的。

唐朝舞乐在南北大融合、广泛吸收国内外各民族舞乐的基础上，创造出许多新的经典舞乐。

有专门的舞乐机构，出现在宫廷宴飨典礼、节口祝贺、群众娱乐等各种社会活动中，参加的不仅有杰出艺人，还有统治者和王公贵族。

唐玄宗和杨贵妃都是舞乐的爱好者，他们的《霓裳羽衣舞》就是唐朝时期舞乐艺术发展的代表。史学的成就在这一时期也是表现出了不同的精神品格。

出现的对后世影响比较大的史学著作有:官修史书《五代史志》、李延寿独撰《南史》和(((}匕史》、官修史书《晋书》、刘知几著《通史》以及杜佑编纂的《通典》等史书，其中《通典》是我国第一部典章制度的通史。