阅读下文，完成第17-21题。(16分)

①孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。

②庄王以为币轻，更小以为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行①不定。”相曰：“如此几何顷乎?”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。

③楚民俗好庳②车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其捆③。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之，居半岁，民悉自高其车。

④此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也;三去相而不悔，知非己之罪也。

(选自《史记·循吏列传》)

【注】①次行：秩序。②庳：低、矮。③捆：门槛。

17.写出下列加点词语在句中的意思。(4分)

(1)秋冬则劝民山采 (2)各得其所便，民皆乐其生

(3)市令曰：“三月顷。” (4)令数下，民不知所从

答案：(4分)(1)鼓励 (2)以……为乐 (3)左右(指时间) (4)听从什么

细解：考点：“理解常见文言实词、文言虚词的意义和作用”及“理解常见的文言词法和句式特点”。其中既有实词，更有词类活用、虚词、固定结构等古代汉语语言现象。可见，这道题目也不一定都是考查实词现象。“劝”，勉励，在《劝学》中有此用法。其为多义词，注意与“规劝”的区别。两者的区别在于有无“规”，即要求对方改正某些行为以符合要求。这里显然没有此意。“乐”，本为形容词，这里带了宾语，所以，活用为意动，即“以……为乐”。首先要判断其活用，再判断是什么词活用为什么词，最后再看看动作的发出者是谁，就可以得出正确答案了。当然，如果把“乐”看作表示心理动作的动词，也同样是意动，对得出正确答案没有妨碍。“所从”，是“所字结构”。“从”，根据“令初下”，可知是“听从”，而不是“跟从”什么的;“所”，助词，与“从”组成“所字结构”。“所字结构”是个名词性结构，在这里做“不知”的宾语，相当于“听从什么”，“所”本身词义很虚。

最难的是“顷”，书本上只学习过表示短暂时间的用法，如顷刻、少顷、有顷、顷之等。这里附着在“几何”、“三月”的后面，按理说学生也可以根据所掌握的有限古汉语知识推断出来。“几何”是数词，一般做定语，那么，中心词“顷”推测起来应为“时间”，也就是说由“短暂时间”泛指“时间”，“几何顷”应为“有多久”。这样，“三月顷”，也就是“三个月的时间”，“顷”应该还是泛指“时间”。(我以为这样解答也应该是有道理的)

但是按照答案的理解，解“顷”为“左右(指时间)”，问题就复杂了。即是把它看作表约数的一个虚词了。约数是表示与实数数目相差不远的大概数目的，古汉语中常见的约数表示方式有以下几种：1、用十百千万等成数来表示约数。2、用两个邻近的数表约数，这也是现代汉语约数的基本形式之一。3、基数词后加“许”“所”“余”等表约数。如：未至匈奴陈二里所，止。(《史记·李将军列传》)“二里所”即“二里左右”》4、在基数词前面加“且”“将”“约”“几”“盖”“可”等表约数，这种约数往往是表示比实际数略少的近似数。看起来，这里属于第三种情况，在基数后加约数词。但是，“顷”做约数词确实超越了学生的认知范围。按照建构主义理论，提问的时候，是需要符合学生最近发展区的，如果太过超越学生的现有能力，不知如何建构?难道让学生根据“许”“所”“余”等的用法来推断吗?那也太不靠谱了。