一个中年人慌乱地跑着，等到了一座楼阁之外，他忽然停了下来。
建筑上写着“城南草堂”。中年人立在门前，望着那四个遒劲的大字，静静地发呆，他形容枯槁，如丧考妣。
中年人再没有往前走半步，他用尽力气，大声嘶吼道：“同兄，我家破产了，咱们后会有期！”
说完这句话，他转身便跑，头也不回。
那个被称作“同兄”的人，呆呆望着他远去的背影，在雪地里整整站了一个小时。
随后，他返身回屋，挥泪写下那首词：
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
写词的那个人，叫作李叔同；破产跑路的中年人，名曰许幻园。他们是一生的挚友。
离愁别绪的感伤，短暂美好的珍重，世事无常的感慨，在这首词里被说尽了。
第二年，李叔同的另一位好友夏丏尊，从日本杂志上看到，“断食”的修身养性之法。听罢好友介绍，李叔同颇感兴趣，就动了入山断食之念。
所谓“断食”，就是不吃不喝。李叔同在杭州虎跑寺，生活半月有余，竟羡慕起出家人的生活。
他在《断食日记》里写道：“无梦，无挂，无虑，心清，意净，体轻。”
李叔同萌生了入山修道的想法。
夏丏尊有些不好意思，李叔同在俗世还有妻儿，昔年留学东洋，他结识了一位日本籍的妻子。
于是，夏丏尊出言激他：“你如果真的对这些有兴趣，切莫首鼠两端，或者出家当和尚，或者是回到俗世来。”
李叔同考虑良久，终于决定出家。
夏丏尊对此亦心向往之，只是他没有李叔同的决心罢了。
昔年在学校教书时，曾有一名人来校演讲，李叔同和夏丐尊不胜其烦，他们便躲在湖心亭里吃茶谈心。
夏丐尊忽而说道：“像我们这些人，出家当和尚反倒是好的。”
说者无心，而听者有意，好友的一句戏言，悄然在李叔同的心底，生根发芽。
这是他后来出家的一个远因。
李叔同在寺院里，生活了半月有余，心里十分欢喜，及回到学校，他请佣人依照寺院的方式，煮菜做饭。
在虎跑寺断食，可以说是他出家的近因吧。
以上情节，出自李叔同本人写作的《我在西湖出家的经过》。
1918年，39岁的李叔同，在杭州虎跑寺出家，取名演音，号弘一。
从此，世间已无李叔同，再见已是弘一身。
正所谓，一石激起千层浪，听闻他出家消息，朋友和学生，纷纷表示不能理解，不可接受。
他是一个学者，二十文章惊海内；他是一位名师，亲自编纂讲义，成果斐然，门生遍布天下；李叔同正值盛年，前程、名利、红尘，都在向他招手。
弘一法师不为所动，他的眼中只有：一花一叶，孤芳致洁。昏波不染，成就慧业。
弘一法师的妻子，千里迢迢赶到寺院，苦苦哀求：“念在夫妻情分，你见我一面吧。”
弘一拒绝了。
关于这位日本籍妻子，相关文字记载太少，我们也只是知道，她名曰福基，乃是弘一在日本留学时的专职模特，福基对当年的李叔同，一见而倾心。
不顾千山万水，她用十二年的时光，追随这个浊世佳公子。她能承受得住，身在异国的清冷和寂寞，却承受不住，与爱人的诀别。
若然诀别，她十二载的厮守，就变得毫无意义。
妻子哀求的声音，凄婉哀绝，连佛祖听罢，也不忍拒绝。弘一法师无奈，终于同意见最后一面。
清晨的西湖，轻烟薄雾，落隐落现。
妻子看着面前的丈夫，轻柔地叫他，叔同。
眼前的那人，面无表情，木然说道：“李叔同已死，请叫我弘一。”
妻子流着眼泪问他：“弘一法师，请你告诉我什么是爱？”
弘一沉默良久，方才说道：“爱，就是慈悲。”
人生本就是，不断的告别。如今你我身体尚安，这样的告别，虽然痛苦，却只是短痛。
所以，不如放手。
弘一法师澄澈的目光里，仿佛能倒映出，他39岁里，恣意潇洒的半生。
从情圣到圣僧，从艺术家到宗教徒。
李叔同出生于天津。但凡提到天津，人们必会想起那句话，“九河下梢天津卫，三道浮桥两道关”，天津地理条件优越，盐业与运输业，都很是发达。
他的父亲，是天津最大的盐商，还兼营银号，可谓家财万贯。
父亲名曰李世珍，字筱楼，乃清同治四年会试进士。父亲生他时，已是68岁的老人。
晚年的李筱楼，笃信佛教，特别对禅宗情有独钟，家中常有僧人出没，念诵佛经。耳濡目染之下，李叔同对佛教，也颇感兴趣。
李圣章是他的侄儿，两人年纪相近，常常在一起玩耍。李叔同和侄子，身披床单为袈裟，口诵佛号，一本正经的样子，大人看后也忍俊不禁。
5岁时，李叔同的父亲去世。他们是显赫的家庭，门户复杂，李叔同的生母，原本就是个小妾，随着主人的逝去，她难免会受到种种歧视和责难。
李叔同有很多母亲，但生母只有一个，生母活得很苦。
8岁时，大人就教他念《名贤集》。李叔同能以稚嫩的童声，熟练诵读其中的偈语：
高头白马万两金，不是亲来强求亲。
一朝马死黄金散，亲者如同莫路人。
李叔同赋性偏急，天性敏感。15岁的年纪，似乎就能看透人生富贵，他写出过深富哲理的诗歌：
人生犹似西山日，富贵终如草上霜。
20岁以前的李叔同，受过最系统的封建文化教育。6岁开蒙；8岁攻读四书五经；19岁以文童进天津县学，学习八股文。
23岁时，李叔同以监生的身份，参加乡试，前后共考了三次，三次均不中。
李叔同颇不以为意，他读书就像五柳先生，于矫揉造作之处，不会一味深究。
李叔同腹笥渊如海，经史子集，诗词歌赋，皆有心得，又绝无方头巾之气。
所谓六经注我，我注六经是也。
生活上，他却是少年裘马，追逐名场。在青楼酒肆，寻找慰藉，消磨光阴；与名妓佳人，纵情声色，诗酒共鸣。
这是他此生最快活的时光。
在李叔同26岁那年，与他相依为命的生母王氏过世，此事对他的打击极大，李叔同因此改名李哀。
母亲生前只是个小妾，儿子却给予她，最隆重的礼遇。李叔同亲自扶灵柩回天津，又用一个新式而风光葬礼，告慰苦命的母亲。
李叔同身穿一袭黑服，弹奏钢琴，长歌以当哭。时年的《大公报》，专门有版面介绍此事。
母亲的去世，让他知道，哪怕是至亲所爱，终究也会离开。
办完丧事不久，李叔同即东渡扶桑，留学日本。
他怀抱德才，远赴日本，志向却不在政治家或改革派，他想成为一个艺术家。
六年的时光，待到学成归来之际，李叔同业已成为，学贯中西之人。
可以确定的是，李叔同乃是，近代中国之绘画、音乐、话剧和教育的启蒙者。他还兴办报纸，是广告行业的开山鼻祖。
譬如，将贝多芬介绍到中国的第一人，就是李叔同。
有的人曾经专门统计，李叔同曾在国内开创十三项第一。
1918年，是个耐人寻味的年份。这一年，世界大战刚刚结束，国内的政局，亦是风起云涌，这一年，正值五四运动爆发的前夕。
李叔同在1918年皈依佛门。出家后的弘一，摒弃所有艺术，唯独保留书法之技。
弘一法师潜心于佛法，终成为律宗中的得道高僧，被推举为现代律宗第一人。
弘一法师的一生，据于儒，依于道，逸于禅。他用一辈子的时光，经历常人十辈子的生活。
六十三岁那年，弘一法师患上第三场大病，自知时日无多，他谢绝医药，开始交代身后事。
弘一法师不厌其烦地告诉弟子，该如何焚化尸体，以保全蚁虫性命。而谈到自己，弘一却缄口无言了。
1942年10月10日，弘一法师终于留下绝笔一副。二日后，他安静地圆寂于陋室床板之上，倚右肋而卧，眼角沁出晶莹的泪光。
弘一法师一生著作等身，他最后留给世人的，却只有七字而已：
悲欣交集见观经。