⒈ 谓人能守正道而不自乱则吉。
⒉ 指纯正美好。
⒊ 谓占卜问卦,遇“需”卦则吉利幸福。后指吉利与幸福。
⒈ 谓人能守正道而不自乱则吉。
引《易·履》:“九二,履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。”
孔颖达 疏:“幽人贞吉者,既无险难,故在幽隐之人,守正得吉。”
尚秉和 注:“象多释贞为正,此以不乱释贞,明贞有正、定二义也。”
⒉ 指纯正美好。
引南朝 梁元帝 《庾先生承先墓志铭》:“实惟贞吉,实惟退让,皎皎不羣,超超高尚。”
北周 庾信 《周冠军公夫人乌石兰氏墓志铭》:“夫人年十七,归於 宇文氏。淑令端庄,含章贞吉。”
宋 徐铉 《前虔州雩都县令包府君墓志》:“君天资贞吉,立性和雅,尊敬师友,敦睦亲姻。”
⒊ 谓占卜问卦,遇“需”卦则吉利幸福。后指吉利与幸福。
引《易·需》:“贞吉,利涉大川。”
尚秉和 注:“贞吉者,卜问则吉也。”
高亨 注:“贞吉,犹占吉也。有所占问,筮遇此卦则吉。”
汉 张衡 《思玄赋》:“抨 巫咸 使占梦兮,乃贞吉之元符。”
前蜀 杜光庭 《莫庭乂周天醮词》:“臣一家骨肉,两地亲缘,早获团圆,俱赐贞吉。”
明 王祎 《九诵·皇天》:“冀皇天之纯命兮,俾予善之获信;保贞吉而无咎兮,弗颠躋以沉沦。”
章炳麟 《致谭献书》:“抵 鄂 后,未奉手札,想履道贞吉,吐言为经,定符私颂。”